萨迦昆氏众创发展有限公司（简称昆氏）是一家工艺品、礼品制作于一体的可靠综合礼品供应商。主要致力于香料香精的开发、 制造与销售，主营产品是萨迦八思巴藏香盘香，风格特别，尽显淋漓。自公司2017-09-04创办以来，始终本着诚信经营的原则，积极进取，勇于开拓，经过多年的努力拼搏，赢得客户的信任！

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仁庆欧珠在1985年出生于萨迦县拉洛乡，在2004年毕业于西藏财校，2005年至2007年研究与开发萨迦八思巴藏香技艺，2008年在萨迦县开立作坊式藏香加工店，2013年正式成立“萨迦昆氏藏香工贸有限公司”发展壮大而来，注册资金为830万。是一家推广西藏萨迦八思巴文化及依托现代科技成果研究与开发传统藏香的企业。

在西藏， 所到每一个地方， 所遇每一位藏族人， 几乎都能闻到藏香的味道。 千来， 藏民们用一双厚实的双手和一颗虔诚的心， 守护着这一缕香气。 当它弥漫在雪域高原的上空时， 人们相信， 自己的祈祷已经被神明听到。 古法手作 民间原香 吐蕃时期，藏王松赞干布曾派出16名青年到天竺（古印度）学习佛法。 吞弥・桑布扎学成归来，根据西藏的地域特点，把在天竺（古印度）所学的熏香技术进行改进，发明了藏香，并使用水磨制香。居住在吞曲河边的吞巴人世代使用水磨磨制木浆生产藏香，在河边形成了一条由250多座水磨组成的数公里长的水磨长廊。 时到如今，人们对藏香的爱不但没有改变，反而愈加珍爱。就连制作藏香的过程，都像一场圣洁的仪式。 在制作藏香之前，藏族人会先洗手和清洗器具，以延续初的圣洁和虔诚。他们说，一方面是为了保证藏香的质量，更深层的含义是洗去内心的杂念。 藏香制作的过程有12道工序：采料、泡水、去皮、撕碎、煮料、捶打、打泥、磨料、揉合、出条、晾晒、捆绑。每一道，都需全神贯注，稍有不慎，香味便会受到影响。可藏香原料的培植会选在夏天少雨的季节，但西藏夏天恰恰是雨季，因此，藏香的诞生尤为珍贵。 打磨香料时，得使用藏地特有的石器，而那些长期制香的人，手上的关节容易变形，就连石器上也会留下深深的指痕，所以很少有人能受得了这样的艰辛。 民间贡品 千年之“贵” 汉藏长期交往过程中，藏族人将藏香带到内地进行交易。宫廷用藏香的风气在豪门中逐渐扩散开来，藏香成了富贵生活的象征。 自从用上了藏香，人们便再也割舍不掉这份的香气。因为除了可以净化室内环境外，藏香还有一种区别于其他熏香的功能——理疗。

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藏香文化：那些让你意想不到的，迄今已有1000多年历史

藏香，它是一个拥有了一千多年历史的圣物，从悠久的历史长河中流传至今，无论你去到哪里，几乎都能感受到它的存在，不管是在寻常的民居百姓家，还是在神圣的朝圣转经之路上，都散发着浓郁的本草香芬，随着袅袅的青烟升起，将人们祈福的愿望以及希望一同带向遥远的天际，传达给神聆听。

一、藏香的起源
吞弥·桑布扎发明了藏文后，又根据西藏的地域特点，把在印度所学的熏香技术进行改进，发明了藏香。有一天，吞弥·桑布扎在吞曲河边看到水车的叶轮会伤到水里的鱼，动了恻隐之心，于是在河边立了一块石碑，上面写着：鱼儿不得入内。从此，吞曲河里再也没有鱼的踪影。当地的人说，河水也化验过，没有什么异常，不知为什么就是没有鱼。
这也是西藏香品的特点，藏香就是汉文化、佛文化以及其他域外文化交流的结晶，也是西藏传承古老佛家文化下的瑰宝。
公元九世纪吐蕃王朝崩溃后，佛教进入“后弘”期。当时的藏王意希沃迎请阿底峡大师入藏。……（节选）由此，各宗派的藏香传承中不管是香料配方也好还是香药生长得也好，那时都谱写了特色神话的藏香传奇典故。“后弘期”的时代里，供香等多种供养在当时的藏传佛教中已经做得相当完备。噶当四本尊的度母法门里就有着专门对供香的内容描述，“八大供养之手印”中也有着对供香手印的记载：“ ……‘杜别’是燃香供，须作手印并观天女捧熏香炉作供……”“‘甘爹’是涂香供，须作手印并观天女奉上香膏”。
二、藏香的类型和生成环境
单单论形态来说，根据不同场合的需要，有着不一样的需求，藏香中有线香、末香、盘香、瓣香等多样形状。线香大概很多人都见过，一般拜神佛多用的便是线香，是用香木粉末加糊制成的，细细长长的一条，因为“枝长如线”而被称作线香。末香就是粉末状的香木料，可以用来点燃作熏香，也可以加一些油料混合来涂抹在身上，这种方式还可以防蚊虫叮咬。

昆氏在日喀则地区凭借有利的资源和高超的技艺，在萨迦八思巴藏香盘香设计上大胆构思，别出心裁而闻名国内香料香精行业。本公司在工艺制作界拥有较高的名誉，为居家，办公，酒店提供的萨迦八思巴藏香盘香主要用于居家，酒店，办公，技艺上精雕细琢，精益求精。我们服务的客户遍布西藏日喀则地区萨迦县，我们相信只有让客户满意公司才能走的更远。

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